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認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程,是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的辯證過(guò)程。這一過(guò)程中包含認(rèn)識(shí)的兩次飛躍,歷來(lái)是考研政治馬原部分的一級(jí)考點(diǎn),2016考研命中的可能性仍然很大,屬于必背考點(diǎn)哦!
第一次飛躍:從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)
1、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的特征與區(qū)別:
感性認(rèn)識(shí)是客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官而產(chǎn)生的對(duì)事物表象的認(rèn)識(shí),感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段;理性認(rèn)識(shí)是在感性材料的基礎(chǔ)上通過(guò)抽象和概括對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式反映;理性認(rèn)識(shí)通過(guò)概念、判斷、推理以及假說(shuō)和理論等形式反映。感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象;理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)。
2、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系:
理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的起點(diǎn),沒(méi)有感性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)就成為無(wú)源之水,無(wú)本之木;感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),這是認(rèn)識(shí)的任務(wù);感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互包含,相互滲透的。
割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤:唯理論:只承認(rèn)理性認(rèn)識(shí),否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的可靠性,在實(shí)際工作中表現(xiàn)為教條主義;經(jīng)驗(yàn)論:只承認(rèn)感性認(rèn)識(shí),否認(rèn)理性認(rèn)識(shí),在實(shí)際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義。
實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件是:必須占有豐富而真實(shí)的感性材料;運(yùn)用理性思維對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。
第二次飛躍:從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍,是認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的一次飛躍。因?yàn)椋褐挥型ㄟ^(guò)這次飛躍,才能使認(rèn)識(shí)物化、對(duì)象化,使認(rèn)識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量;只有通過(guò)這次飛躍,才能使認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到修正、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)這一飛躍的條件是:堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),理論與實(shí)際相結(jié)合;把對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身利益結(jié)合起來(lái),形成正確合理的實(shí)踐觀念;理論必須被群眾掌握,化為群眾的行動(dòng);要把理論的正確性與現(xiàn)實(shí)的可行性統(tǒng)一起來(lái),尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。
認(rèn)識(shí)的過(guò)程有兩次飛躍,復(fù)習(xí)過(guò)程也需要完成從理解到記憶的飛躍哦!建議大家多結(jié)合實(shí)例把這部分知識(shí)點(diǎn)記牢,考場(chǎng)上如果遇到堅(jiān)決不失分!
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