古文今用300句
- 所屬分類：
- 作者：
徐海音 編著
- 出版社：
上海遠(yuǎn)東出版社
- ISBN：9787547602140
- 出版日期：2010-10-1
-
原價(jià)：
￥18.00元
現(xiàn)價(jià)：￥13.50元
-
本書信息由合作網(wǎng)站提供，請(qǐng)前往以下網(wǎng)站購買：
圖書簡介
本書結(jié)合該名句的用法特點(diǎn)做了簡要的分析。古文今用的用法，涉及的范圍很廣，但總是屬于引用。我們是在引用這個(gè)大范圍里面來探討它的具體用法，因此，明引、暗引、摘引等一般引用方法固然是它的用法，而古詩引用中的題用、證用、代用、喻用、反用、化用等許多方法也同樣適合于古文。
目錄
治理國家
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
不患寡而患不均
不以規(guī)矩，無以成方圓
不以言舉人，不以人廢言
倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱
大道之行也，天下為公
得道者多助，失道者寡助
防民之口，甚于防川
苛政猛于虎
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂
馬上得天下，不可馬上治之
民不畏死，奈何以死懼之
民為貴，社稷次之，君為輕
民無信不立
民以食為天
民之所好，好之；民之所惡，惡之
求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源
人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失
生于憂患，死于安樂
水能載舟，亦能覆舟
順天者存，逆天者亡
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤
天行有常，不為堯存，不為桀亡
外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親
王子犯法，與庶民同罪
吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
言者無罪，聞?wù)咦憬?br> 一沐三握發(fā)，一飯三吐哺
一張一弛，文武之道也
憂勞可以興國，逸豫可以亡身
道德情操
大丈丈夫?qū)幙捎袼�，不能瓦�?br> 獨(dú)樂樂不如眾樂樂
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，所不欲，勿施于人
君子愛人以德，小人愛人以姑息
君子成人之美，不成人之惡
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
君子喻于義，小人喻于利
君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
滿招損，謙受益
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
人而無信，不知其可也
人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也
歲寒，然后知松柏之后凋也
勿以惡小而為之，勿以善小而不為
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光
由儉入奢易，由奢入儉難
種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心
自我修煉
不患人之不己知，患不知人也
不患位之不尊，而患德之不崇
不義而富且貴，于我如浮云
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成
茍日新，日日新，又日新
古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
精誠所至，金石為開
鞠躬盡力(鞠躬盡瘁)，死而后已
君子憂道不憂貧
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
人皆可以為堯舜
人有不為也，而后可以有為
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
天下興亡，匹夫有責(zé)
我養(yǎng)吾浩然之氣
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎
修身齊家治國平天下
言必信，行必果
一簞食，一瓢飲
欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身
知恥近乎勇
知其不可為而為之
……
志向信念
軍事謀略
哲理思辨
教育教學(xué)
學(xué)習(xí)方略
讀書寫作
人生感慨
為人處世
社會(huì)現(xiàn)象
自然景物
