中國少數(shù)民族*文獻珍品研究 鄭慧,朱蘭蘭 ..
- 所屬分類：
中等職業(yè)教..
- 作者：
- 出版社：
- ISBN：9787510061615
- 出版日期：
-
原價：
￥45.00元
現(xiàn)價：￥0.00元
圖書簡介
品牌：圖書詳情 商品基本信息，請以下列介紹為準 商品名稱： 中國少數(shù)民族*文獻珍品研究 作者： 鄭慧,朱蘭蘭 市場價： 45元 文軒網(wǎng)價： 35.1元【78折】 ISBN號： 9787510061615 出版社： 世界圖書出版公司 商品類型： 圖書
其他參考信息（以實物為準） 裝幀：平裝 開本：16開 語種：中文 出版時間：2013-06-01 版次：1 頁數(shù)：334 印刷時間：2013-06-01 印次：1 字數(shù)：300.00千字
主編推薦 本書不僅從理論上有助于推進我國*文獻遺產(chǎn)的深度研究，促進我國少數(shù)民族*文獻珍品的挖掘和保護；從現(xiàn)實上還有利于佐助我國少數(shù)民族地區(qū)各項工作的開展，增進民族文化和經(jīng)濟的發(fā)展，具有較高的學(xué)術(shù)價值。
內(nèi)容簡介 我國少數(shù)民族*文獻是中華民族燦爛文化的重要組成部分，也是少數(shù)民族人民勤勞智慧的結(jié)晶。珍貴的少數(shù)民族*文獻是各少數(shù)民族在社會歷史發(fā)展過程中直接形成的反映少數(shù)民族政治、歷史、經(jīng)濟、軍事、文化等方面情況的不同形式的歷史紀錄。其中許多*文獻歷史悠久，都是極為罕見的珍品。本書對我國少數(shù)民族*文獻珍品進行了深入研究，對推進我國民族*文獻的研究、發(fā)揮其獨有的文化價值，推動少數(shù)民族文化事業(yè)的發(fā)展有一定實踐和借鑒意義。
作者簡介 鄭慧，1973年生，廣西南寧人，中國人民大學(xué)管理學(xué)博士，現(xiàn)為廣西民族大學(xué)管理學(xué)院信息資源管理系主任、副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事*文獻編研方面的教學(xué)和科研工作，已主持省級課題4項和校級課題2項，參與2項國家社會科學(xué)基金課題和2項省級課題，出版專著1部，參與編寫教材2部，在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。
朱蘭蘭，1975年生，河南鄭州人，中國人民大學(xué)管理學(xué)博士，現(xiàn)為鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院信息科學(xué)學(xué)院*學(xué)副教授，從事科技*管理學(xué)、外國*管理學(xué)、*珍品賞析等課程的教學(xué)工作，主要研究方向是*學(xué)基礎(chǔ)理論與歷史文化，已主持和參與多項科研項目，在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文30篇。
目錄 第一章本課題有關(guān)概念的界定
第一節(jié)*與文獻
第二節(jié)*文獻與少數(shù)民族*文獻
第三節(jié)少數(shù)民族*文獻珍品
第二章*文獻珍品相關(guān)項目
第一節(jié)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》
第二節(jié)世界記憶工程和《世界記憶名錄》
第三節(jié)中國*文獻遺產(chǎn)工程和《中國*文獻遺產(chǎn)名錄》
第四節(jié)國家珍貴古籍名錄與少數(shù)民族文字珍貴古籍
第三章我國少數(shù)民族*文獻概況
第一節(jié)我國少數(shù)民族*文獻的分布
第二節(jié)我國少數(shù)民族*文獻的類型
第三節(jié)我國少數(shù)民族*文獻的價值
第四章我國少數(shù)民族*文獻珍品專題研究
第一節(jié)東北少數(shù)民族*文獻珍品研究
第二節(jié)西北少數(shù)民族*文獻珍品研究
第三節(jié)西南少數(shù)民族*文獻珍品研究
第四節(jié)中南少數(shù)民族*文獻珍品研究
參考文獻
后記
精彩內(nèi)容 【文摘】第一章中國少數(shù)民族*文獻珍品相關(guān)概念的界定
本成果旨在研究中國少數(shù)民族*文獻遺產(chǎn)中的珍品，涉及諸多概念，如*、文獻、*文獻、少數(shù)民族*文獻、珍品等，并多次在本書中出現(xiàn)，貫穿始終，因而有必要逐一對這些概念進行界定。
第一節(jié)*與文獻
*與文獻是相互獨立又有密切聯(lián)系的兩個概念。*是文獻的屬概念，*從屬于文獻，所有的*都是文獻；文獻是*的種概念，文獻包括*，但是只有原始文獻才是*。
一、*
*是人類文明的產(chǎn)物，是語言文字誕生之后才出現(xiàn)的人類社會記憶的承載物。我國是世界上最早產(chǎn)生*的國家之一，早在傳說中的“三皇五帝”時代，相傳就出現(xiàn)了早期的“*”？？“三墳”、“五典”、“八索”、“九丘”。據(jù)專家考證，“三墳”為春秋時代齊國管仲將“三皇”時期泰山十二家石刻內(nèi)容抄錄下來而成，“五典”是“五帝”時代形成的*，“八索”即“八卦”之書，“九丘”指中原九州之書。之后，我國相繼以“典”、“冊”、“策”、“簡牘”、“簿書”、“案卷”、“案牘”等作為“*”的代名詞，至清康熙年間才首次出現(xiàn)“*”一詞。
學(xué)術(shù)界眾多學(xué)者紛紛對“*”進行定義，出現(xiàn)諸多側(cè)重點不同的概
......
目錄
品牌：圖書
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 中國少數(shù)民族*文獻珍品研究 |
| 作者： | 鄭慧,朱蘭蘭 |
| 市場價： | 45元 |
| 文軒網(wǎng)價： | 35.1元【78折】 |
| ISBN號： | 9787510061615 |
| 出版社： | 世界圖書出版公司 |
| 商品類型： | 圖書 |
| 其他參考信息（以實物為準） | ||
| 裝幀：平裝 | 開本：16開 | 語種：中文 |
| 出版時間：2013-06-01 | 版次：1 | 頁數(shù)：334 |
| 印刷時間：2013-06-01 | 印次：1 | 字數(shù)：300.00千字 |
| 主編推薦 | |
| 本書不僅從理論上有助于推進我國*文獻遺產(chǎn)的深度研究，促進我國少數(shù)民族*文獻珍品的挖掘和保護；從現(xiàn)實上還有利于佐助我國少數(shù)民族地區(qū)各項工作的開展，增進民族文化和經(jīng)濟的發(fā)展，具有較高的學(xué)術(shù)價值。 |
| 內(nèi)容簡介 | |
| 我國少數(shù)民族*文獻是中華民族燦爛文化的重要組成部分，也是少數(shù)民族人民勤勞智慧的結(jié)晶。珍貴的少數(shù)民族*文獻是各少數(shù)民族在社會歷史發(fā)展過程中直接形成的反映少數(shù)民族政治、歷史、經(jīng)濟、軍事、文化等方面情況的不同形式的歷史紀錄。其中許多*文獻歷史悠久，都是極為罕見的珍品。本書對我國少數(shù)民族*文獻珍品進行了深入研究，對推進我國民族*文獻的研究、發(fā)揮其獨有的文化價值，推動少數(shù)民族文化事業(yè)的發(fā)展有一定實踐和借鑒意義。 |
| 作者簡介 | |
| 鄭慧，1973年生，廣西南寧人，中國人民大學(xué)管理學(xué)博士，現(xiàn)為廣西民族大學(xué)管理學(xué)院信息資源管理系主任、副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事*文獻編研方面的教學(xué)和科研工作，已主持省級課題4項和校級課題2項，參與2項國家社會科學(xué)基金課題和2項省級課題，出版專著1部，參與編寫教材2部，在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。 朱蘭蘭，1975年生，河南鄭州人，中國人民大學(xué)管理學(xué)博士，現(xiàn)為鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院信息科學(xué)學(xué)院*學(xué)副教授，從事科技*管理學(xué)、外國*管理學(xué)、*珍品賞析等課程的教學(xué)工作，主要研究方向是*學(xué)基礎(chǔ)理論與歷史文化，已主持和參與多項科研項目，在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文30篇。 |
| 目錄 | |
| 第一章本課題有關(guān)概念的界定 第一節(jié)*與文獻 第二節(jié)*文獻與少數(shù)民族*文獻 第三節(jié)少數(shù)民族*文獻珍品 第二章*文獻珍品相關(guān)項目 第一節(jié)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》 第二節(jié)世界記憶工程和《世界記憶名錄》 第三節(jié)中國*文獻遺產(chǎn)工程和《中國*文獻遺產(chǎn)名錄》 第四節(jié)國家珍貴古籍名錄與少數(shù)民族文字珍貴古籍 第三章我國少數(shù)民族*文獻概況 第一節(jié)我國少數(shù)民族*文獻的分布 第二節(jié)我國少數(shù)民族*文獻的類型 第三節(jié)我國少數(shù)民族*文獻的價值 第四章我國少數(shù)民族*文獻珍品專題研究 第一節(jié)東北少數(shù)民族*文獻珍品研究 第二節(jié)西北少數(shù)民族*文獻珍品研究 第三節(jié)西南少數(shù)民族*文獻珍品研究 第四節(jié)中南少數(shù)民族*文獻珍品研究 參考文獻 后記 |
| 精彩內(nèi)容 | |
| 【文摘】第一章中國少數(shù)民族*文獻珍品相關(guān)概念的界定 本成果旨在研究中國少數(shù)民族*文獻遺產(chǎn)中的珍品，涉及諸多概念，如*、文獻、*文獻、少數(shù)民族*文獻、珍品等，并多次在本書中出現(xiàn)，貫穿始終，因而有必要逐一對這些概念進行界定。 第一節(jié)*與文獻 *與文獻是相互獨立又有密切聯(lián)系的兩個概念。*是文獻的屬概念，*從屬于文獻，所有的*都是文獻；文獻是*的種概念，文獻包括*，但是只有原始文獻才是*。 一、* *是人類文明的產(chǎn)物，是語言文字誕生之后才出現(xiàn)的人類社會記憶的承載物。我國是世界上最早產(chǎn)生*的國家之一，早在傳說中的“三皇五帝”時代，相傳就出現(xiàn)了早期的“*”？？“三墳”、“五典”、“八索”、“九丘”。據(jù)專家考證，“三墳”為春秋時代齊國管仲將“三皇”時期泰山十二家石刻內(nèi)容抄錄下來而成，“五典”是“五帝”時代形成的*，“八索”即“八卦”之書，“九丘”指中原九州之書。之后，我國相繼以“典”、“冊”、“策”、“簡牘”、“簿書”、“案卷”、“案牘”等作為“*”的代名詞，至清康熙年間才首次出現(xiàn)“*”一詞。 學(xué)術(shù)界眾多學(xué)者紛紛對“*”進行定義，出現(xiàn)諸多側(cè)重點不同的概 ...... |
