山東大學(xué)

陳治國(guó)，1977年生，河南靈寶人，哲學(xué)博士，山東省首批泰山學(xué)者青年專家，現(xiàn)任山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院哲學(xué)系、山東大學(xué)中國(guó)詮釋學(xué)研究中心暨現(xiàn)象學(xué)與中國(guó)文化研究中心教授，博士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域涉及現(xiàn)象學(xué)與詮釋學(xué)、古希臘哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)。

教育背景

哲學(xué)博士外國(guó)哲學(xué)專業(yè)山東大學(xué)2005-2011年

哲學(xué)碩士外國(guó)哲學(xué)專業(yè)山東大學(xué)2000-2003年

哲學(xué)學(xué)士行政管理專業(yè)山東大學(xué)1995-1999年

工作經(jīng)歷

教授，山東大學(xué)，2015年破格晉升教授；2016年獲博士生導(dǎo)師資格

副教授，山東大學(xué)，2011-2015年；2012年獲碩士生導(dǎo)師資格

助理教授（助教和講師），山東大學(xué)，2003-2011年

學(xué)術(shù)經(jīng)歷

《中國(guó)詮釋學(xué)》副主編

中國(guó)詮釋學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)

山東省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事

韓國(guó)首爾大學(xué)哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者（2014）

臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者（2008）

臺(tái)灣佛光大學(xué)哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者（2006）

學(xué)術(shù)榮譽(yù)

山東省首批泰山學(xué)者青年專家（2016）

山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)（2016）

山東省高等學(xué)校優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)（2015）

山東大學(xué)首批青年學(xué)者未來(lái)計(jì)劃入選者（2015）

山東省優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)（2012）

山東大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)（2012）

山東省優(yōu)秀碩士學(xué)位論文獎(jiǎng)（2005）

講授課程

本科生

1.西方哲學(xué)引論

2.現(xiàn)代西方哲學(xué)

3.西方哲學(xué)原著選讀

4.亞里士多德倫理學(xué)

研究生

1.古希臘與中世紀(jì)哲學(xué)

2.現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)與中西比較哲學(xué)

3.現(xiàn)象學(xué)與古希臘哲學(xué)

科研項(xiàng)目

主持項(xiàng)目

1.國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“伽達(dá)默爾著作集漢譯與研究”子課題“詮釋學(xué)與哲學(xué)史”（2015）

2.教育部社科基金青年項(xiàng)目“亞里士多德友愛(ài)哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)效應(yīng)”（2015）

3.山東省社科基金規(guī)劃項(xiàng)目“比較視域下儒學(xué)友愛(ài)倫理及其當(dāng)代價(jià)值”（2015）

4.山東大學(xué)首批青年學(xué)者未來(lái)計(jì)劃項(xiàng)目“當(dāng)代詮釋學(xué)與中西比較哲學(xué)”（2015）

5.山東大學(xué)首批自主創(chuàng)新基金青年團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“經(jīng)典詮釋與哲學(xué)創(chuàng)新”（2012）

6.山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院重大項(xiàng)目“中國(guó)正義論：中國(guó)古典制度倫理學(xué)系列研究”子課題“中西社會(huì)正義論”（2011）

7.教育部社科基金青年項(xiàng)目“海德格爾與形而上學(xué)之解構(gòu)”（2010）

參與項(xiàng)目

1.國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“比較視域下中國(guó)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)現(xiàn)代化路經(jīng)研究”（2014）

2.教育部人文社科重點(diǎn)基地重大項(xiàng)目“宗教與哲學(xué)互動(dòng)關(guān)系研究”（2007）

學(xué)術(shù)成果

學(xué)術(shù)著作

1.《形而上學(xué)的遠(yuǎn)與近：海德格爾與形而上學(xué)之解構(gòu)》，山東大學(xué)出版社，2014年。

2.《宗教與哲學(xué)：西方視域中的互動(dòng)關(guān)系研究》，與傅永軍等合著，山東大學(xué)出版社，2014年。

3.《知識(shí)論讀本》，與洪漢鼎合編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年。

4.《中國(guó)詮釋學(xué)》，第11、12、13輯，與洪漢鼎、傅永軍合編，山東人民出版社，2014、2015、2016年。

學(xué)術(shù)論文

一、現(xiàn)象學(xué)與詮釋學(xué)領(lǐng)域

1.“哲學(xué)的友愛(ài)：亞里士多德、海德格爾與伽達(dá)默爾”，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2015年第2期。轉(zhuǎn)載于《外國(guó)哲學(xué)》2015年第6期。

2.“海德格爾現(xiàn)象學(xué)方法的歷史之源及其核心結(jié)構(gòu)”，《哲學(xué)研究》2014年第2期。轉(zhuǎn)載于《外國(guó)哲學(xué)》2015年第4期。

3.“海德格爾基礎(chǔ)存在論中的友愛(ài)倫理”，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2014年第7期。轉(zhuǎn)載于《倫理學(xué)》2014年第9期。

4.“海德格爾與斯特勞森：形而上學(xué)的同一種讀法？”，《世界哲學(xué)》2013年第5期。轉(zhuǎn)載于《外國(guó)哲學(xué)》2013年第12期。

5.“從海德格與形而上學(xué)的關(guān)系再論其思想分期問(wèn)題”，《天津社會(huì)科學(xué)》2013年第5期。

6.“海德格爾論同一性問(wèn)題——以《同一律》為中心”，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第1期。

7.“論海德格爾的‘四重體’觀念與亞里士多德的四因說(shuō)”，《自然辯證法研究》2012年第5期。

8.“海德格爾的形而上學(xué)解構(gòu)與神學(xué)的三重關(guān)系”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第5期。轉(zhuǎn)載于《外國(guó)哲學(xué)》2013年第1期。

9.“從海德格爾的形而上學(xué)解構(gòu)略論當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展方式”，《周易研究》2012年第2期。

10.“海德格爾后存在論之神學(xué)進(jìn)路的形而上學(xué)品格及其遺產(chǎn)”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第9輯，2012年。

11.“海德格爾基礎(chǔ)存在論之存在論進(jìn)路的形而上學(xué)品格”，《元亨學(xué)刊》第2輯，2012年。又載于潘德榮主編：《中西學(xué)術(shù)視野下的詮釋學(xué)——紀(jì)念伽達(dá)默爾逝世十周年論文集》，安徽人民出版社，2014年。

12.“西方勞動(dòng)觀念史的一項(xiàng)哲學(xué)考察”，《求是學(xué)刊》2012年第6期。轉(zhuǎn)載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2013年第3期。

13.“海德格爾與形而上學(xué)的關(guān)系研究評(píng)析”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第8輯，2011年。

14.“作為方法的解構(gòu)：‘海德格爾與形而上學(xué)之解構(gòu)’導(dǎo)論（二）”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第7輯，2010年。

15.“理解、友愛(ài)與對(duì)話——伽達(dá)默爾的友愛(ài)詮釋論”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第5輯，2008年。

16.“西方修辭學(xué)的當(dāng)代復(fù)興及其定位——兼論哲學(xué)詮釋學(xué)與批判語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)重要分歧”，《天津社會(huì)科學(xué)》2007年第2期。轉(zhuǎn)摘于《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2008年第3期。

17.“論西方哲學(xué)中身體意識(shí)的覺(jué)醒及其推進(jìn)”，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2007年第2期。轉(zhuǎn)載于《外國(guó)哲學(xué)》2007年第6期。

18.“理性、利益與修辭——霍布斯政治哲學(xué)的方法論詮釋”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第4輯，2007年。

19.“西方修辭學(xué)的古典傳統(tǒng)及其當(dāng)代復(fù)興”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第3輯，2006年。

20.“論胡塞爾現(xiàn)象學(xué)明見(jiàn)性概念的問(wèn)題情境及其基本特征”，《文史哲》2004年第1期。

21.“論胡塞爾現(xiàn)象學(xué)明見(jiàn)性領(lǐng)域及其實(shí)現(xiàn)方式”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第2期。

22.“‘他我’如何可能——論胡塞爾之先驗(yàn)解決方案”，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第6期。

23.“在全球化的世界中閱讀西方哲學(xué)經(jīng)典——從海德格爾到伽達(dá)默爾”（譯文），《中國(guó)詮釋學(xué)》第12輯，2015年。

24.“詮釋學(xué)的新范式”（譯文），《中國(guó)詮釋學(xué)》第12輯，2015年。

二、古希臘哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域

25.“當(dāng)代詮釋學(xué)與中西比較哲學(xué)”，《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第2期。轉(zhuǎn)載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2015年第9期；又載于景海峰主編：《經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋》，人民出版社，2015年。

26.“重思亞里士多德的‘政治友愛(ài)’”，第一作者，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期。

27.“最高形式的友愛(ài)：‘哲學(xué)的友愛(ài)’還是‘神交’”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第12輯，2015年。

28.“作為政治秩序原理的正義與仁義：亞里士多德與孟子之間的一種互詮”，《現(xiàn)代哲學(xué)》2015年第6期。又載于《儒教思想文化研究》（韓國(guó)），第56輯，2014年。

29.“城邦、人與自然：亞里士多德與荀子之間的對(duì)話”，《周易研究》2014年第5期。轉(zhuǎn)載于《中國(guó)哲學(xué)》2015年第4期；又載于《東洋研究》（日本）第4號(hào)，2014年。

30.“好好地活與活得好：孔子和柏拉圖哲學(xué)中正義的層級(jí)問(wèn)題及其根本動(dòng)力”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第11輯，2014年。又載于《儒家思想與社會(huì)正義——中美儒學(xué)論壇2012》，山東人民出版社，2013年。

31“試析中西比較哲學(xué)研究中的偏差問(wèn)題”，第一作者，《中國(guó)詮釋學(xué)》第10輯，2013年。

32.“亞里士多德友愛(ài)觀研究的覺(jué)醒與演進(jìn)”，第一作者，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2012年第5期。

33.“正義創(chuàng)造和諧——古希臘哲學(xué)的和諧觀念詮解”，第一作者，《中國(guó)詮釋學(xué)》第6輯，2009年。

34.“理性的方法意識(shí)——反思中國(guó)哲學(xué)的重要路徑”，第一作者，《長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào)》2007年第1期。

35.“儒家‘孝’觀念的原始意義及其近代以來(lái)的多重命運(yùn)”，《孔子研究》2005年第6期。轉(zhuǎn)載于《中國(guó)哲學(xué)》2006年第3期。

36.“儒學(xué)與基督教‘孝’倫理觀之比較”，《河北學(xué)刊》2005年第6期。

三、學(xué)術(shù)評(píng)論及其他領(lǐng)域

37.“2012—2013：詮釋學(xué)與中國(guó)”，第二作者，《中國(guó)詮釋學(xué)》第11輯，2014年。

38.“2011：詮釋學(xué)與中國(guó)”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第9輯，2012年。

39.“現(xiàn)象學(xué)與科技哲學(xué)的新互動(dòng)”，《哲學(xué)分析》2012年第1期。

40.“倘佯于‘分析’與‘詮釋’的思潮之間”，《讀書(shū)》2011年第3期。

41.“2009—2010：詮釋學(xué)與中國(guó)”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第4期。

42.“基督教女性主義的生態(tài)之思：立論邏輯、多重意義與內(nèi)在困境”，《猶太研究》第8輯，2010年。

43.“2008：詮釋學(xué)與中國(guó)”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第2期。

44.“2007：詮釋學(xué)與中國(guó)”，第一作者，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第1期。

45.“回顧、分析與前瞻：批判理論與現(xiàn)代性”，《山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第1期。

46.“2006：詮釋學(xué)與中國(guó)”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第2期。

47.“2005：詮釋學(xué)與中國(guó)”，第一作者，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第1期。轉(zhuǎn)載于《外國(guó)哲學(xué)》2007年第5期。

48.“給世界的精神厚禮”，《中華讀書(shū)報(bào)》，2007-11-28，第16版。

49.“19世紀(jì)俄國(guó)東正教來(lái)華傳教使團(tuán)的漢學(xué)研究及其特點(diǎn)”，第一作者，《俄羅斯研究》2006年第4期。

50.“2004：詮釋學(xué)與中國(guó)”，第一作者，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第1期。轉(zhuǎn)載于《外國(guó)哲學(xué)》2006年第4期。

51.“訓(xùn)詁、詮釋與文化之重塑”，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2005年第12期。

52.“2003：詮釋學(xué)與中國(guó)”，第一作者，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第1期。轉(zhuǎn)載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2005年第3期。

53.“誰(shuí)審判了誰(shuí)——再讀蘇格拉底之死”，《讀書(shū)時(shí)報(bào)》，2004-8-18。

54.“在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間”，第二作者，《中國(guó)詮釋學(xué)》第1輯，2003年。

55.“五四運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)主義的新考量”，《海大法學(xué)評(píng)論》2003卷，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2004年。

56.“論羅爾斯正義觀的三個(gè)理論向度及其表征”，《安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第5期。

57.“重寫現(xiàn)代性——利奧塔后現(xiàn)代理論的一個(gè)轉(zhuǎn)折”，《中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)》2002年第3期。

58.“論現(xiàn)代性語(yǔ)境中大學(xué)與政府間的對(duì)壘與博弈”，《山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第3期。

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